Aux alentours de la vingtaine d’années, entre l’argent de poche de l’adolescence et le premier salaire, l’étudiant doit apprendre un mode d’emploi nouveau pour lui : celui de l’argent. Loin d’être un simple problème comptable, l’argent le renvoie à lui-même et le projette dans l’avenir. Il investit dans des études en même temps qu’il s’investit dans la vie et découvre ses vrais talents.

Xavier Darcos reçoit cette semaine les conclusions d’une commission chargée d’examiner l’orientation des manuels scolaires d’économie dans l’enseignement secondaire. Deux conclusions principales semblent d’ores et déjà assurées :

1. La macro-économie (théorie générale) enseignée aux élèves insiste lourdement sur les dangers du libre échange dans le système libéral et sur les bienfaits de la “lutte des classes” dans les rapports entre employeurs et employés. Karl Marx y est l’auteur le plus cité. Pour éviter toute contradiction,
   les économistes Maurice Allais et Hayek n’existent pas !
2. La micro-économie (gestion des entreprises, étude de cas) n’y a presque aucune place. L’institut Français pour la Recherche sur les Administrations Publiques n’hésite pas à écrire :

“Il s'agit d'enseigner aux élèves la version la plus récente
du marxisme, l'alter mondialisme, tel que le promeut l'association Attac : à l'exploitation de la classe prolétaire par la bourgeoisie capitaliste s'est ajoutée l'exploitation du tiers monde par les multinationales ; la mondialisation libérale
est la cause unique de toutes les misères ; il faut réglementer davantage, augmenter les impôts et en créer de nouveaux ; les conflits sociaux sont bénéfiques, etc… En définitive,
les manuels correspondent exactement à l'objectif affiché par les programmes : un lavage de cerveau contre l'économie libérale, et en faveur de l'étatisme.”

Un pays qui travaille, des manuels scolaires qui s’appliquent à le saboter… Que faut-il ajouter ?

Hugues Kéraly

Ce matin-là, pénétrant dans la classe que les programmes scolaires désignent encore sous le nom de “philosophie”, j’ai senti chez mes élèves une indisposition... comment dire ? plus brutale, plus épaisse vraiment qu’à l’accoutumée. Depuis belle lurette, le spectacle des vingt-six corps vautrés sur une lecture, un jeu ou une somnolence d’ilote avait perdu pour moi son caractère de curiosité. Si j’avais cru adroit, au début, d’en tirer à chaud quelques enseignements sur la mystérieuse concordance des attitudes physiques et des dispositions mentales, j’en vins bientôt à plus de sagesse: qu’ils se lèvent d’abord, on reprendra ensuite selon l’urgence et la nécessité.

Mais le maître qui crie est perdu. Force m’était bien d’attendre la levée des corps moins endurcis dans leur animalité, ou plus lents à la perte des vieilles habitudes. Dans cette société, où les initiatives élémentaires se comptent sur les doigts d’une main, trois personnes debout font une majorité : le reste finissait par suivre sans trop de fracas.

“Messieurs, vous pouvez vous coucher!” Pour beaucoup, la phase vraiment douloureuse de mon enseignement avait pris fin... Et ils retombaient dans cette léthargie qui aurait alerté un primate dès les premiers jours de l’année scolaire : pas le moindre soupçon d’insolence spontanée, de divertissement, ni de chahut tant soit peu structuré. Quelques bavardages, à peine audibles, des raclements de chaise, des ronflements. Cette ambiance-là ne ressemble à rien de connu. Une sorte d’ennui sans faille, réellement sinistre, préhistorique, lunaire.

Un sommeil général quasi organique et à tout le moins institutionnel, que l’irruption professorale ne saurait nullement déranger. Pour ma part, j’y ai usé beaucoup de vieilles ficelles : élever brusquement la voix, passer du discours bien claironné au murmure doucement théâtral (vous savez, l’horloge qu’on remarque parce qu’elle s’arrête), ménager quelques sous-entendus un peu vexants, réciter Garcia Lorca dans le texte, lâcher une énorme sottise, appeler ma mère – rien n’y fit. Les seules interventions jugées intolérables étaient celles où je les priais avec trop d’insistance concrète de se réveiller, se redresser ou se lever. Mais alors, c’est comme si je leur avais tiré dessus à coups de canon.

Il faut dire à leur décharge qu’en exigeant ces marques extérieures – et préalables – de l’attention au cours, j’introduisais dans l’école une exception assez scandaleuse. Presque une déclaration de guerre... Moi qui songeais seulement à assurer ma paix… Tel les maîtres qui autrefois avaient pu nous en imposer, je ressentais d’instinct la fatale alternative : ne rien lâcher durant les quinze premières minutes, ou accepter de souffrir toute l’année. Et puis dans mon jeune âge, que j’estimais si proche, on se levait sans faire d’histoires à l’entrée du professeur. Nous ne nous trouvions pas dans un établissement public, il est vrai. Et c’était face au crucifix, pour une invocation commune de l’Esprit Saint. Après quoi le silence et les principales dispositions intérieures dues au cours trouvaient au moins leur point de départ : la prière du matin avait protégé les élèves comme le maître des pires grossièretés. Heureux privilège, pourquoi se le dissimuler… Notre foi n’était peut-être pas très ardente, mais pour tout le monde, quel authentique bienfait, cette petite minute de rien, de méditation, de paix... On l’a supprimée aujourd’hui dans la plupart des écoles chrétiennes, au nom de la liberté de conscience des élèves. Et sans même apercevoir qu’outre l’insulte faite à Dieu, c’est un dernier rempart contre la barbarie scolaire qui disparaît.

L’an passé, dans un de ces collèges de la région parisienne, mes élèves s’étaient fort bien trouvés d’avoir été soustraits sans discours inutile à cette misérable réduction. Certains m’ont avoué par la suite qu’ils avaient puisé là l’affirmation d’une assez flatteuse “différence”. Face à la grande misère du matérialisme occidental dont je les entretenais souvent, le prestige de la philosophie en sortait même grandi. Mais je ne m’en attribue pas le mérite. Tout compte fait, ceci se passait dans des temps très anciens. Le temps où l’intelligente, la charitable discipline scolaire évitait à l’un de s’époumoner en pure perte tandis que les autres se liquéfient, dispersent ou endorment dans les locaux scolaires en toute tranquillité.

N’existerait-il donc aucun moyen terme, aucun compromis acceptable entre le knout et la chienlit ? Nos “colles”, nos blâmes, nos renvois, cela ne nous avait guère empêché de grandir. Ni d’apprendre. Ni même, à l’occasion, de chahuter un peu. Mais alors vraiment, en savourant les risques – et à la loyale, en subissant les peines prévues par le règlement. (…)

Le texte complet de cette “Lettre ouverte au ministre de l’Education nationale sur ma classe de philosophie” (Hugues Kéraly, 64 pages) est accessible en e-book pour nos abonnés : onglet “Fondamentaux”, rubrique “Education”.

1. Le droit des parents à élever leurs enfants dans les écoles de leur choix – des écoles conformes à leurs attentes pédagogiques, mais aussi à leurs convictions morales et religieuses – reste “un principe fondamental reconnu par les lois de la République” (décision du Conseil Constitutionnel, 23 novembre 1977). Ce principe de droit naturel qu’appliquent en droit tous les pays démocratiques du monde est confirmé depuis plus d’un demi-siècle par la Convention européenne de sauvegarde des Droits de l’Homme et des Libertés fondamentales : “L’Etat, dans le domaine de l’éducation, respecte le droit des parents d’assurer cette éducation et cet enseignement conformément à leurs convictions religieuses ou philosophiques.” (Traité de Rome, 1950)
2. En France, seule nation du monde libre à maintenir un monopole d’Etat sur l’éducation des enfants, la faillite de l’Education Nationale programme l’échec scolaire et social depuis plusieurs décennies : on peut entrer aujourd’hui en 6ème sans savoir lire, écrire ni compter ; le “bac“ lui-même n’offre plus aucune garantie sur les capacités à analyser des données, tirer profit d’une expérience, progresser dans l’acquisition de nouvelles compétences... L’entreprise n’est pas seule à en subir les conséquences, car l’effondrement des valeurs de civilisation a suivi.
3. Face à cette catastrophe nationale, les écoles privées hors contrat – libres de choisir leurs manuels et leurs méthodes pédagogiques, autonomes aussi dans le recrutement et la formation des maîtres – ne cessent de se développer. Leurs objectifs d’excellence intellectuelle et morale attirent de plus en plus de familles, qui consentent parfois de très grands sacrifices financiers pour y inscrire leurs enfants. Car cette liberté essentielle a un prix : les frais de scolarité. L’Etat en effet récuse dans la pratique ses propres principes constitutionnels en ne subventionnant que les écoles privées sous contrat, soumises aux programmes, aux méthodes et aux règlements de l’Education Nationale... Si bien que de nombreuses familles doivent renoncer, faute de moyens, à confier leurs enfants à l’école de leur choix.

L’Association Education Solidarité (AES) est partie de ce triple constat pour aider les familles en difficulté, qui sont souvent des familles nombreuses, à exercer pleinement leur responsabilité éducative, par la liberté du choix. Depuis cinq ans, grâce à la générosité de ses premiers donateurs, plusieurs centaines de bourses ont pu être accordées... Mais ce sont aussi des centaines d’écoles hors contrat qui se créent chaque année, partout en France, et des milliers de nouvelles demandes de bourses qui parviennent aujourd’hui à l’Association.

Il faut répondre à ce besoin nouveau , et il y a urgence à le faire pour l’avenir même de notre civilisation : l’éducation d’aujourd’hui fabrique les citoyens et les parents de demain ; elle préfigure la société dans laquelle nos enfants vont vivre ; elle garantit que les valeurs intellectuelles, morales et spirituelles de notre civilisation sauront triompher des assauts de l’ignorance, de la violence et du “chacun pour soi”.

Aidez les parents aux revenus modestes à faire le choix de “l’excellence”, selon des convictions qui sont aussi les vôtres, pour l’éducation de leurs enfants. L’Association Education Solidarité sélectionne les écoles bénéficiaires sur des critères pédagogiques rigoureux, attestés par le niveau des résultats aux examens, et des critères d’exigence morale dont la formation des hommes ne saurait se passer.

Eduquer, étymologiquement, c’est conduire vers le haut : préparer l’enfant à se confronter loyalement aux apprentissages de sa vie sociale, familiale, professionnelle ; et à se reconnaître au moins autant de devoirs que de droits dans toutes les circonstances de sa destinée. L’enjeu reste essentiel. N’en manquez pas le rendez-vous.

©Sed Contra, juillet 2008

Association Education Solidarité

155 E, Chemin de la Palma, 69210 L’Arbresle

Tel : 06 09 09 28 28 u courriel : Cet e-mail est protégé contre les robots collecteurs de mails, votre navigateur doit accepter le Javascript pour le voir

site : www. asseducsol.com

(Association Loi de 1901, Préfecture du Rhône n°W691056489)

Lettre ouverte au Ministre de l'Education Nationale sur ma classe de philosophie.

64 pages, par Hugues Keraly

Aucun doute là-dessus, ce n’est pas vous qui me lirez. Le monde de l’Éducation Nationale n’a jamais eu besoin de son ministre pour faire valoir sa constante mauvaise humeur. Il se retournerait contre lui-même si vous n’existiez point, et ce conditionnel sans doute est superflu. Dans le corps de fonctionnaires que vous présidez, le plus important du monde après celui de l’Armée Rouge (chinoise), même très fausse, une note supplémentaire ne vous atteindra pas... Mon témoignage d’ailleurs est beaucoup trop direct, trop personnel, pour se hisser jusqu’à votre Ministère par les voies autorisées : je n’ai ici à vous parler que de ma classe, et de l’absurde impasse où l’évolution du système “éducatif” français nous abandonne aujourd’hui – mes élèves et moi…

 Lettre ouverte au Ministre (689.49 KB 2008-05-17 16:38:43)

D'André Charlier.

(…)"

 Lettre aux parents (231.12 KB 2008-05-17 16:38:04) 

D'André Charlier - 1° partie (sept 1942 - mai 1948).

 Lettre aux Capitaines (632.89 KB 2008-05-16 17:52:09) 

Souvenirs d'une bonne foi d'enseignant (1975).

 Du côté de l'Education Nationale (367.83 KB 2008-05-17 16:37:46) 

Le droit des parents à choisir leur école, Mythe et réalités.

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